旧约中的福音书讲道系列之二：工作与休息

工作与休息

欢迎大家来参加仁爱教会的线上主日敬拜。今天是农历初五，再次祝大家新年快乐！今天我要继续和大家来分享旧约中的福音书讲道系列之二：工作与休息。在上一次旧约中的福音书讲道系列之一中，我和弟兄姊妹分享过，圣经中不只是马太福音，马可福音，路加福音，约翰福音在讲福音。圣经的每一卷书其实都是围绕福音展开的。尤其是旧约中的创世记，从第一章开篇就在讲福音。上一次我们一起思想了第一章神的创造。1:30节说“事就这样成了”。什么事？创造的事，从空虚混沌、渊面黑暗到充实、有序、光明、满有生命的气息。这是一个伟大的宣告。而到了约翰福音19：30节，同一位神，再一次的发出了同样伟大的宣告“成了”。什么事成了？救赎的事成了。不单单是创造的事。神完成创造以后，因着人的罪，使得生命再次陷入空虚混沌、渊面黑暗之中。永恒变成了短暂，祝福变成了咒诅，伊甸园变成了战场，人生变得没有目的，没有意义，没有价值。你仔细想想，在罪的状态中，有几样事情是有意义有价值的？在这样一个背景下，于是神就开始了救赎。而耶稣基督在十字架上发出的那个伟大的宣告“成了”，就是指救赎的完成。

上一次我曾经讲过创世纪和约翰福音都是以“起初”来开篇的。其实这两卷书还有许多相似的地方。如果你把这两卷书做一个比较的话，我们不得不承认，创世记就是旧约中的一本福音书。当神的创造完成以后，2:1-2节记载说，“天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了”。这里讲到了神所做的两件事，第一件事是工作，第二件事是安息。六天创造，第七天安息。这就产生了一个节奏。神在创造的同时，带给了我们一个节奏。

有人说节奏决定一切，这是非常biblical符合圣经的。其实，唱歌、跳舞，好看不好看， 好听不好听，并不在于某一个音节或者某一个动作，而在于节奏。我喜欢看篮球比赛。为什么有的时候两支球队，明明实力悬殊很大，但是弱的那个队居然能战胜强的那个队呢？乃是因为他们打出了节奏，或者说他们破坏了对方的节奏。如果你看NBA球赛，教练在比赛中间会喊暂停。你知道为什么要叫暂停吗？也许有人会说，是因为教练要向队员面授机意，教他们接下来如何打。有的时候当然是这样，但是更多的时候教练叫暂停只是为了调整节奏。暂停的时间只有100秒，你想在100秒内、在那样一个嘈杂的球馆里教别人怎么打其实是不大可能的。暂停的目的不是教自己的队员如何打，而是为了打乱对方的节奏。所以没有一个教练会在自己的队员打的顺风顺水的时候叫暂停的。没有了节奏，什么问题都会来。很不幸的是，我们今天生活在一个没有节奏的时代。大家对于每周工作五天、每天八小时还有记忆吗？好像很遥远了。我们在线上还有哪位弟兄姊妹每天吃饭的时候都是只吃饭，不做任何别的事情的？有没有？可能很少了。更多的人吃饭可能像图片上的那个人一样。

以前银行周六、周日是绝对不开门的。Tyndale有位教授住在pickling。他说他以前周六早上会和他的太太一起走路去他们家附近的一个早餐店吃早餐。星期天的早上，他们又会一起走路去附近的一间教会参加敬拜。而在走去的路上会经过三间银行。每次看到三间银行周末都不营业，这件事情给他带来了一个节奏。因为当看到他们不营业时，他就知道现在是周末。整个身、心、灵都会放松。可是现在呢？每个周六、周日就跟往常一样，该干嘛干嘛。银行门口进进出出的人还特别多。他说有的时候他都不知道今天到底是周间还是周末。银行周末开门不开门这件事看起来似乎不应该对他有什么影响，可是有一天，他却发现这件事影响了他的节奏。

肯定会有人说银行每天开门很好啊，方便啊。可是你却忽略了一个事实。当一件一件这样的事情堆积起来的时候，因着工作和休息的界限越来越模糊，尤其是在疫情期间。渐渐的，工作-休息-工作-休息这样的节奏没有了。今天从失眠、抑郁、焦虑到各种各样的精神疾病，可以说是越来越多。之所以会这样，当然有很多原因。但是，不可否认，其中的一个主要原因是由于我们人的自律神经出了问题，紊乱了。我们每个人的自律神经和中枢神经不一样，自律神经我们是没法控制的。它自己控制自己。我们没法控制它，它可以控制我们。自律神经控制我们的心跳、呼吸、分泌、血液循环、免疫等等。如果自律神经紊乱了，会有什么后果呢？就会产生抑郁、焦虑、恐慌、失眠。那自律神经是怎么会失调的呢？当然有其他疾病的原因，但是，对于我们今天后现代人来说，一个主要的原因，就是工作和生活的节奏被打乱了。很有意思，现代医学发现，自律神经受光线的影响。天黑了，提醒你要睡觉了。太阳升起了，提醒你要起床了。可是现代人由于有了电灯，更可怕的是因为有了手机，别说天黑了，就是到了半夜还是不睡。而到了早上9-10点还不起床。你说你那个自律神经会不失调吗？人变得越来越不会生活。不会生活，又以不会工作的形式表现出来。

我为什么今天一开头就跟大家讲这些呢？实在是有感而发。最近读到一本书，作者花了大量的篇幅来论述基督徒的信仰和基督徒的生活之间的关系。我们的信仰到底对我们的生活产生了多大的影响？难道我们的信仰只是带领我们进入到一种语言体系里，让我们在教会的弟兄姐妹中间，可以用教会的行话来言说吗？这一套语言体系对我们每天的生活产生了多大影响呢？如果所信的没有能够影响我们的所行，那么，我们的生活一定是双轨的， 教会内一套， 教会外一套。我们在教会，说“感谢主”，“阿门”，就像写文章时用逗号那样频繁。但是，我们的生活态度仍然可以是非常的负面，没有一点感恩的心，好像全世界的人都欠了我什么的。我们可以言说耶稣基督为我们舍命和祂在十字架上所彰显的牺牲的爱，我们在讲道、带查经、分享的时候，可以讲的头头是道，但是在生活中，却仍然可以表现出极端的自我中心，为了一点点芝麻大的事情跟人计较。我们在教会分享的时候，可以说如何如何去为主做见证，如何成为和平的使者。可是，在平时的生活中，在工作的场所，在家庭，很多时候却不是peace maker，而是trouble maker。同样地，我们相信神的创造，相信神创造的规律，相信神创造的有白天有黑夜，有工作有休息。可是我们就是黑夜不睡，白天不醒。我们就是不去遵从工作和休息的节奏。当各种疾病、问题来临的时候，到处找心里医生，找药，就没有想认真去听一下圣经是怎么说的， 并按照圣经的教导去做。

约翰福音13：17节记载了耶稣对祂的门徒说，“你们既知道这事、若是去行就有福了”。那如果知道了，不去行呢？那就得不到任何的益处。这就解释了很多弟兄姐妹提出来的这样一个问题：为什么信主也有这么多年了，可是，好像自己并没有什么改变？答案是，没有去行！“双轨”的生活使得我们把圣经留在了教会，出了教会的门，我们有另外一套世界观。没有能够用圣经来指导我们一切的行动。而事实上，圣经不但能够指导我们教会内的生活， 同时也应该指导我们教会外的生活。圣经不但让我们明白神启示的真实性。同时，借着圣经，让我们明白什么是自律神经以及节奏的重要性。圣经让我们明白一切。借用C S Lewis说的一句话, “I believe in Christianity as I believe that the sun has risen: not only because I see it, but because by it I see everything else.” (“我相信基督教信仰如同相信太阳升起一样： 不仅因为我看到了它，而且因为借着它我看到了一切。”)

好，下面我们进入今天要看的经文内容,记载在创世记2:1-15节。今天晚上我想从以下三个方面和弟兄姊妹来分享这一段的经文。第一，工作是祝福；第二，如何工作？第三，如何让工作成为祝福。

第一，工作是祝福。关于工作，有很多错误的观念。比如说，有人认为工作是咒诅，甚至基督徒也不例外。我们今天为什么这么辛苦？就是因为创世记3:19节，耶和华神对亚当说，“你必汗流满面才得糊口”。所以工作是咒诅， 不工作就脱离了诅咒。在西方文化中，大家一定听说过潘多拉的盒子。潘多拉的盒子里头装的是什么？当潘多拉打开那个魔盒，那个魔盒所释放出来的是邪恶、贪婪、虚伪、诽谤、疾病、痛苦、嫉妒，还有什么？还有工作。所以工作不是一个好东西。在中国文化里，孟子说过，“劳心者治人，劳力者治于人”。工作在孟子的思想体系里头，也是非常的低下和负面。罗马帝国晚期，有一位哲学家叫西塞罗。他有一句名言，他给七类不同的人贴了以下的标签：

1.穷人: 不停工作

2.富人: 雇用穷人工作

3.士兵：保护以上两者

4.纳税人：支付以上三者

5.银行家：抢夺以上四者

6.律师：误导以上五者

7.医生：索帐以上六者

在这样一种工作观的影响和指导下，人们对工作的态度是，能不工作就不工作。提早退休是每个人的梦想。如果你年纪还轻的话，那就梦想着什么时候能够中个六合彩，或者嫁个有钱人，娶个富婆，这样就可以不工作了。最近我读到一本书，叫Affluenza: How Overconsumption Is Killing Us--and How to Fight Back (过度消费如何杀死我们 - 以及如何反击)。Affluenza什么意思？它其实是意大利语，意思是指突如其来的财富综合症（sudden wealth syndrome）。书中提到，那些患有突如其来财富综合症的人没有一个有好下场的。他们一下子得到了很多的钱，可以不工作了。但是当他们不工作以后，他们的日子其实一点都不好过。为什么呢？因为工作是祝福。离开了工作就离开了祝福。工作是祝福，这是圣经给我们展现的基督徒应该持有的工作观。“你必汗流满面才得糊口”是在人犯罪以后的光景，出现在创世记第三章。可是在创世记第二章，人还没有犯罪的时候，神就给了亚当一个命令和呼召。 2:15节说，“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守”。

每一个正常的人，有工作能力的人都必须要去工作。这不仅仅是为了赚钱养家糊口，这是神的命令和托付。作为一名基督徒，我们相信神的创造。这种相信必须要在我们平时的生活中体现出来，其中一个表现就是我们周一到周五每天要喜乐满怀地去上班工作。不要一面说是你相信圣经的教导，可是每天在诅咒工作，整天想着不要去上班。认为上班就是给法老打工。两千年前在希腊爱琴海的北边有一群基督徒，他们看起来很属灵，但由于受到一种错误的末世论的影响，就是不想去上班。我们来听一下当时使徒保罗是怎么对他们说的。帖撒罗尼迦后书3:6节，“我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯作工，就不可吃饭”。语气非常的严厉。在加拿大有很好的社会福利制度。但是，亲爱的弟兄姐妹们，基督徒不应该成为那些能够做工却不肯做工，专门依赖社会福利制度为生的懒人。

圣经不单要求我们去工作，而且还赋予工作至高的地位。创世记2:7节说，“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当”。这里告诉我们，耶和华神是用什么造人的？用尘土。也许你读到这里不觉得有什么，但事实上用尘土造人这件事却极其具有震撼力。因为当我们把它放在一个文化背景下去解读时，我们不禁要问，跟尘土打交道的人都是一些什么人？都是一些低下的劳力者。高贵的人是不会碰尘土的。古今中外所有的文化都是这样告诉我们的。可是，圣经却借着耶和华神祂亲自的作为，来告诉我们，在神的眼中，工作没有高低、贵贱之分，只有分工的不同，没有高低之分。

历史上不管东西方什么文化， 什么主义，共产主义也好，资本主义也好，都没有办法调和工作的等级之分。从事不同工作的人都被分成不同的等级，他们之间形成一种敌对的关系。中国文化大革命的时候喊打倒地富反坏右。谁去打倒他们的呢？是工人和农民。这种情形在70年代红色高棉统治下的柬埔寨达到了极致。当时你只要不是工人和农民，只要不是劳力者，一个个都被拉出去枪毙。而反过来，在资本主义的体制下，劳动阶级受到了严厉的剥削。这些劳动者用今天的话来说就是韭菜。那割韭菜的人是谁呢？可能是大资本家，像亚马逊，也可能是集权的政府。

历史发展到今天，从人的角度看，在劳动或者工作这个问题上，始终没有能够建立起让每一个劳动者都得到尊重、都平等的体制。要么普通的劳动者被藐视，要么他们起来革命和反抗。马克思在资本主义制度疯狂地割韭菜剥削工人这么一个背景下，发出了“全世界无产者联合起来”的呐喊。“全世界无产者联合起来”的英文的标准翻译是，“Workers of the world, united”! 马克思号召全世界的workers就是工人阶级联合起来，推翻吃人的资本主义制度。可是他这样做的依据是什么呢？他的好朋友恩格斯在马克思去世以后，是这样来评价马克思的。他说，正如达尔文发现了有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律。意思是说马克思把达尔文进化论的思想引入到了社会发展领域。既然是这样的话，那么马克思为什么还要号召被压迫的工人阶级起来反抗推翻剥削呢？资本主义的剥削制度不是和弱肉强食的有机界的发展规律相吻合的吗？达尔文向人们展现的有机界的发展规律不正好是对资本主义剥削制度的肯定吗？我们在这里看到了马克思主义本质上是个悖论。一方面，他把人的劳动提到了一个很高的地位。另一方面，他这样不但没有什么根据，而且与他所倡导的进化论是直接相违背的。

我的一位老师Howard Snyder，他是约翰卫斯理研究的权威。他曾经说过，马克思是接下了约翰卫斯理没有能够彻底完成的事工， 但很可惜，他是从无神论的角度去诠释和实践的。时间关系，我不多讲了。 感兴趣的弟兄姐妹我们可以线下交谈。

圣经同样地把工作提到一个相当的高度。但是，和马克思主义不同，圣经这样做是建立在一个坚实的基础之上的。那就是，耶和华神用尘土造人，神不轻看任何工作。而且， 我们的救主耶稣基督祂出生在一个木匠的家庭里。亲爱的弟兄姐妹，圣经不但告诉我们工作是神的祝福，同时告诉我们为什么是这样。无论是共产主义，社会主义，资本主义都没有办法解决的问题，圣经给出了一个完美的解答。我常常跟一些弟兄姐妹分享说为什么要读圣经。读圣经不单单可以帮助我们增加关于神的知识，而且透过圣经，可以让我们看清这个世界的一切，就不会被各种各样的文化所忽悠。我们常常感慨年轻一代受到西方白左的影响，认为白左的影响力太大了。事实上，不是西方白左的影响力太大了，而是因为我们的影响力太小了，我们没有能够把圣经无懈可击的启示向世人彰显。这是我今天晚上要和大家分享的第一点，工作是祝福。

第二点，如何工作？ 我想和大家从对自己、对别人、和对神三个角度去分享。如何工作呢？首先是对自己。我们相信神给了每个人不同的恩赐。创世记第一章和第二章告诉我们神是一位创造的神。而人有神的形象，这个形象里包含了神的某些特质，例如创造性。所以人也有创造力。当然我们上次已经讲过，人的创造力和神的创造力是完全不一样的。神的创造是从无到有，而人的创造力，我们把它叫做sub-creation，是一种在神的创造中再去发现规律和彰显规律的能力。每个人都有不同的创造力。有人擅长经营公司。生产、销售、市场、客服管理得井然有序。有人擅长科学研究。从小就读书好，对科研情有独钟。有人擅长技术，有人擅长艺术、设计，有人擅长烹饪等等。那我们如何去工作呢？首先要考虑自己的恩赐，尽量去发挥自己的特长，去从事自己所擅长所喜爱的工作。我们常常说女的怕嫁错郎，男的怕入错行。其实不管男女，都怕入错行。什么叫入错行呢？其实就是指由于种种原因，也许是因为你太在乎这个行业收入高等等，你一辈子上班工作从事的是你不擅长和不喜欢的工作。这样的结果会是怎样呢？你想想看，除了睡觉以外，一天里你花在工作上的时间要比花在任何别的地方的时间都要多。如果你对所从事的工作不喜欢，只是为了挣点钱，那可想而知，你的幸福指数会很低。

对我们第一代移民来说，很多时候也真的是没有办法。想找自己擅长和喜欢的工作，由于文化，语言各方面的限制，不好找。这就是为什么说第一代移民常常是牺牲的一代的原因。可是，亲爱的弟兄姐妹，作为第一代移民，纵然我们在选择工作的过程中有很多的无奈，但是我们至少可以做到一点，那就是我们在教养我们的第二代的时候，千万不要把自己想要实现而未能实现的梦想强加给他们。在我们的孩子选择大学的专业和毕业后从业的过程中，我们给他们的建议不是基于哪个工作能赚大钱，而是基于他们个人的恩赐和特质，否则你不是爱你的孩子，而是害你的孩子，因为有可能你让你的孩子一辈子都不高兴。在这一方面，我有沉痛的教训。在我大女儿的成长过程中，很长一段时间我都没有去努力发现她所擅长的和她说喜爱的。而是把我为她所设计的强加给她。她高中成绩很好，可是上大学以后，她说她不喜欢读书。我就跟她说，大学就像厕所，绝对不能不上，但是你又不能老待在那里。所以你要上，而且要尽快地离开。在我的谆谆教导下，她真的读了，而且用最短的时间把它读完了。她通过暑期修一些课，只用了三年的时间，大学就毕业了。毕业就存在一个就业的问题。我又跟她说，我说今后的工作基本上都需要终身学习，就像爸爸从事IT工作，每年都要学习新的，因为每年都有新的东西出来。如果你不喜欢学习，那你不如一步到位，选一个学完以后再也不要再学的，而且是越老越香的专业。那是什么呢？上法学院。于是，她就边要完成本科的学业，边要准备lsat考试，很辛苦。大学毕业后，她就去上了法学院。她是他们那一届法学院年龄最小的。上了法学院她很不喜欢，那我又说你既然上了，就得读完啊！她就读完了。读完以后考了bar，就去了芝加哥的一间律师事务所工作。做了两年，还是不喜欢。这个时候我才醒悟过来，我不是在帮她，我是在害她。我是在毁了她一辈子的幸福。她工作的第一年，我去过她的办公室。在一般人看来，24岁就做了律师，很多人24岁本科还没有毕业啊。在芝加哥downtown的高层办公大楼里有自己单独的办公室，还有秘书，多好啊！可是她一点都不喜欢。每天上班都是皱着眉头。问题出在哪里？问题在于那份工作其实不是她擅长的，是我为她设计的。从某种意义上来说，是我强加给她的。我的大女儿，她是一个非常简单、非常直率、非常坦诚、讲话不拐弯的这么一个人。这样的人做律师，你觉得合适吗？盼望大家能够从我失败的经验教训中吸取教训，牢记工作没有高低之分，最好的工作就是你的孩子所擅长，所喜欢的。我们作为第一代的移民，至少在教养自己孩子方面， 要去鼓励他们学习和从事他们所擅长使喜欢的工作， 而不是我们要他们学的和强加给他们的。

第二个要考虑的角度是，你所从事的工作不但是可以发挥你所擅长的，同时也要对别人带来祝福。创世纪第二章15节说，耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。为什么要修理看守？修理看守不只是为了自己，而是为了对别人带来祝福。所以工作要既能发挥自己所擅长的，同时也可以给别人带来益处，两者不能有偏颇。如果你说我从小就很擅长骗小朋友的玩具，长大以后是否可以再发挥一下自己的潜能？你觉得可以吗？当然不可以。因为你所做的不能给别人带来益处。一个一生努力去发挥自己所擅长的，同时也考虑给社会给别人带来益处的例子就是洛克菲勒。也许对大多数人来说，之所以知道洛克菲勒是因为他很有钱。他确实很有钱。他拥有的资产曾经占美国全国GDP的2.4%。折合成今天的钱，相当于4000亿美元。所以洛克菲勒被人称为是美国最有钱的人没有之一。今天的贝佐斯、马斯克那都差很远，他们才一千多亿。可是，也许你不知道的是，洛克菲勒出生贫寒。妈妈是一位虔诚的基督徒，在妈妈的影响下，洛克菲勒从小就秉承圣经所教导的诚实、圣洁、朴实、生活自律、积极奉献、关心他人。他从小很擅长数学和计算，他的第一份工作是在16岁的时候在一家公司做book keeping。三个月的薪水50美元。他拿到第一份的薪水以后做的第一件事情就是十一奉献，奉献五美元给他和他妈妈去的浸信会。他一辈子烟酒不沾，对任何的奢侈品极其反感。他活了98岁，只有一位太太，是他高中时候的同学。我们都知道他是石油大王，最多的时候，他的标准石油公司占领了石油市场的90%。也许你会觉得搞托拉斯的大资本家一般都很残忍。可是洛克菲勒每次去兼并那些小公司的时候，都给那些被兼并的公司很好的待遇，很好的价钱， 以至于到最后很多公司主动要求被兼并。在他逐年垄断石油市场的过程中，油价不是上升了，而是下降了。他一生挣的钱，基本上都奉献了。他出资打造芝加哥大学成为世界一流的大学，当时的芝加哥大学还只是一所浸信会办的很小的学校。他一生的捐款大部分是通过教会送出去的。北京协和医学院也是他通过教会出资办的。他把所从事的工作能否给社会，给别人带来祝福放在了一个high priority。也许你会说， 我要是像洛克菲勒那样有钱，我一定奉献，为社会和他人谋福利。可是，亲爱的弟兄姐妹，你要知道，洛克菲勒奉献不是等到他成为亿万富翁以后才做的，而是在他只有50美金收入时就开始的。他自己也一直把他的财富看为神的祝福，并且把他的富有和他从一开始就操练十一奉献这两件事紧密地联系起来。

工作不但要能发挥自己所擅长的，要能对别人对社会带来益处，同时，工作也是神的呼召。英语单词vocation有两个意思。一个意思是你的职业。另外一个意思就是呼召。我认识一位在多伦多的中学校长。她在TCDSB天主教教育局下面的高中和私立高中做了三十多年的校长。几十年如一日，周一到周五她每天都是第一个到学校，迎接学生们来上学。每天也是最后一个离开学校，一直要等把所有的学生和老师全部送走以后，她才离开。我就问她是如何做到的？她说，校长对她来说不是一个职业，而是一个呼召。当你的职业同时成为呼召时，也唯有在这样的情况下，工作才会变得很有意义，你才有可能喜乐满怀地从事你的工作。

在两千年教会历史中，尤其是在天主教时代，曾经有人错误地认为只有神职人员才是履行了神的呼召，由此在教会有了所谓的圣俗之分，神职人员和平信徒之分。这种观念其实一直到今天，在华人教会里还是非常的根深蒂固， 直接导致了有一些基督徒在教会表现很属灵，但是在工作的场所、在家里、在社会上却仍然顺着自己败坏的本相我行我素，该干嘛干嘛。按理说，公司的老板在招员工的时候，应该首先会考虑录用基督徒才对，因为他们诚实、不偷懒、勤奋、有爱心、不自私，是和平的使者，他们不会制造矛盾。事实上真的是这样吗？你们去问问公司的老板，是不是这样的。同样的，如果一间公司的老板是基督徒，那员工对他的满意度应该很高才对呀。因为这样的老板会很关心员工，不会摆老板的架子，不会坑员工。非常具有讽刺意义的是，我们很多时候认为的某某弟兄某某姐妹在教会好属灵啊，好有爱心啊，好爱主啊。可是在工作的单位里，甚至在家里，无论是工作关系还是人际关系却都很有问题，一地鸡毛。为什么？其中有一个原因就是对工作的误解。认为工作只是糊口饭吃，可以混混的，忘却了工作是神的呼召。岂不知，工作的场所是见证信仰最好的平台。以弗所书2:10节说，“我们原是他的工作、在基督耶稣里造成的、为要叫我们行善、就是神所预备叫我们行的”。这是我要和大家分享的第二点。

第三点，如何才能让工作成为祝福？创世记第二章第二节说，“神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了”。从这里我们看到工作是和休息紧密相连的。除非有好的休息，否则不可能有好的工作。所以七天每天都工作是一件极其没有智慧的事。我喜欢长跑。我相信线上每一位喜欢长跑的弟兄姐妹都会和我有同感，那就是如果你要去练习长跑，真正困难的不是跑步的训练。真正困难的是如何恢复和休息。如果你想备战马拉松，或者说半马的比赛，每天都长距离去锻炼肯定不行。从某种程度上来讲，你要提高跑步的成绩，重要的是在于如何来协调训练和休息之间的比例关系。我们需要休息，我们需要休息和工作的节奏，这是神在创造之初就设定的。如果违背了，一定不会有好的结果。很多时候我们听说某某人突然的被诊断出得了一种什么疾病，其实很少有所谓的“突然”，更多的是因为年复一年、月复一月不注意休息而造成的。

我们不单需要身体的休息，我们更需要心灵的休息。常常听人说每天睡八个小时，可是早上醒来仍然是无精打采。什么原因呢？原因在于你的睡眠质量不高。人作为有灵的活人，不但需要有身体的休息，更需要有心灵的休息。我们真正需要的是深层的REM睡眠。最好的心灵的休息是什么？是敬拜。所以千万不要以为每周一次的敬拜是可有可无的，它将直接影响你一周的生活。

诗篇95篇记载的是一位祭司号召以色列人一同来敬拜耶和华神。这不很好吗？可是为什么到了诗篇95篇的最后一节说，“你们断不可进入我的安息”呢？原因是因为以色列人不愿意顺从神。我们今天的问题在于双轨制。我们的信仰和我们的生活是脱接的。举几个例子。基督徒本来应该成为对他人的祝福。可是基督徒说起刻薄的话来，甚至辱骂自己的家人时比不信主的还厉害？基督徒本来应该去爱邻舍。可是，为什么就是跟邻舍搞不好关系？这个邻舍可能是你的邻居，可能是你的同事，可能是你的室友，可能是你的家人。基督徒本来应该过一个圣洁的生活。可是各种的婚外的性行为、婚前的性行为、对色情的东西的迷恋，各种各样狗血的东西好像就从来没有断过，甚至连牧师都不例外。基督徒本来应该豁达坦荡、助人为乐、不求自己的益处。可是为什么还有那么多的玻璃心？自我中心？简单的事情复杂化？亲爱的弟兄姐妹，我们今天所缺少的真的不是有什么神学的难题我们还没有搞明白。到底是前千禧年，还是后千禧年，还是无千禧年？是灾前被提，还是灾后被提？不是这些。我们的问题是，我们明明知道的东西却不去行。圣经的基本道理是非常简单明了的。我们谁都不敢说听不懂，或是不明白。今天晚上我所分享的都是些非常简单明了的圣经真理。我最后来归纳一下。第一，工作是祝福不是诅咒，每一个正常的人，有工作能力的人都必须要去工作。第二， 如何工作？我们要从三个角度去思考：a）对自己：工作要能发挥你的擅长，b）对别人：工作要能对别人带来祝福，c）对神：工作是神的呼召。第三， 我们要休息。我们要进入工作-休息的节奏，否则，我们的身、心、灵都会出现问题。更重要的是，听道要行道。再也不能过那种“双轨”的生活了，就是相信的是一套，行的是另外一套。教会里一套，教会外另外一套。求主怜悯，求主帮助我们，让我们的信仰和我们的生活不要脱节。帮助我们来理一个头绪，我们信了什么，然后再看看我们行了什么。我们所信的要在我们做了什么上表现出来。我们的行为要和我们的信仰相符。如果不是，那么我们就断不能进入神赐给我们的安息。

希伯来书4:9节说，“这样看来、必另有一安息日的安息、为神的子民存留”。这“另有一安息日的安息”指的是什么？指的是耶稣基督给我们带来的灵魂的深层的安息。从创世记1:30节的“事就这样成了”，到约翰福音19：30节的“成了”，耶稣基督成了我们深层睡眠的供应者。马太福音11：28节说，“凡劳苦担重担的人、可以到我这里来、我就使你们得安息”。 唯有紧紧跟随我们的主耶稣基督，我们才能真正进入到工作和休息的节奏之中，在地上得享属天的平安和喜乐。 我们一起祷告。