旧约中的福音书（之一） by Gary Chen

 

旧约中的福音书（之一）

 

欢迎大家来参加仁爱教会的线上主日敬拜。今天是我们在2022这个崭新年头的第一次线上聚会。虽然已经持续了两年的疫情还在全世界范围蔓延，我们所在的城市新感染的人数还在逐日攀升，可是，今天早晨，太阳照常从东方升起，从安大略湖宁静的水面上升起，从我们卧室的窗台上升起。虽然疫情肆虐，可是我们仍然可以分享太阳升起时给我们所带来的光明。我们不但看到了太阳光的明亮， 而且借着它，我们看到了一切。我们依然相信，洪水泛滥之时，耶和华坐着为王。在疫情中，我们依然可以喜乐满怀的来敬拜主。在疫情中，我们仍然可以一如既往地在地上敬虔度日。

 

仁爱教会每年都会有一个年度主题。2022年仁爱教会的年度主题是：教会建造。在19世纪和20世纪间，英国有一位著名的诗人叫艾洛特(T.S. Eliot)，他其实是一位美国人，出生、长大在美国，后来去了英国。他也是1948年的诺贝尔文学奖得主。他曾经说过，“The Church must be forever building, for it is forever decaying within and attacked from without”(教会必须持续地建造，因为它永远会受到来自内部朽坏、外部攻击的威胁）。因着人的败坏，教会永远是逆水行舟，不进则退。仁爱教会也不例外。任何一个时代，教会从来没有停止过受到来自于内部和外部的败坏、逼迫、威胁、攻击。所以教会需要持续不断地建造才能行在主的道上。

 

当然，建造不是一句空话。建造必须有实际的可操作性。如何来建造呢？我想提出以下五点。第一，遵守大诫命。马可福音12：29-31节说，“第一要紧的就是说：以色列啊，你要听，主我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。其次就是说：要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了”。约翰福音13章的35节更是把爱神和爱人作为基督徒的标配。常常听到弟兄姐妹说，爱神我愿意去操练，可是爱人真的很难，因为有些人实在是太不可爱了。亲爱的弟兄姐妹，我们必须知道，大诫命要我们去爱邻舍，并没有说要我们去喜欢邻舍。喜欢靠的是情感，而爱靠的是意志。在2022年每天的日子里，我们如何知道自己的灵命是长进了呢？还是倒退了呢？不看别的，不看各种各样的“属灵”花架子，就看我们是否能遵守大诫命去实践爱神和爱人。

 

第二，完成大使命。我们都知道什么是大使命，可是我们不见得知道如何去完成大使命。大使命的一个版本是使徒行传1:8节，“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证”。这一节经文的中心是两个字：见证。完成大使命，就是为主作见证。完成大使命，最重要的不是整天talk talk，而是每天在你的家人中间，在教会弟兄姐妹中间，在你的同学，同事，朋友中间，为耶稣基督作美好的见证。今天我们不缺教人如何传福音的课程，今天我们缺的是每天去活出门徒的样式。

 

第三，在读经祷告中更深刻的认识主。什么是教会？教会就是我们。所以教会的建造是建立在教会弟兄姐妹的灵命被建造的基础之上的。而教会弟兄姐妹的灵命如何被建造呢？不是靠一时的奋兴，而是通过年复一年，日复一日地读经祷告。曾经听到有弟兄姐妹说，我祷告不行，但我读经都参加的。或是有人说我读经读不进去，但我祷告很火热啊！如果我们把读经比作吃饭，祷告比作呼吸，那么正如身体要健康离不开吃饭和呼吸一样，基督徒灵命的健康离不开读经和祷告，两者缺一不可！以前我曾和大家介绍过一个方法，no bible，no breakfast。未读圣经，不进早餐。盼望2022年，我们有更多的弟兄姐妹能够来操练未读圣经，不进早餐。也许你会说，平时太忙了，没时间祷告。可是亲爱的弟兄姐妹，我想告诉你的是，正因为你平时太忙了，所以更需要每天花时间来祷告。就如同正因为你平时用手机用的很多，所以你每天都不能忘了手机充电一样。

 

第四，在敬拜中更敬虔地爱主。感谢神赐给我们敬拜的权柄，即便是在疫情期间，我们每周仍然可以聚集在线上一起来敬拜，让我们能够借着敬拜进入与神的同在，借着敬拜来遇见主，来得着主，也被主得着。敬拜能够帮助我们理解在敬拜之外没法理解的东西。敬拜能够帮助我们活在与神的同在之中。2022年，我鼓励每位弟兄姊妹在你的手机上把每个礼拜六晚上7点到9点的时间预留下来，因为这是每周聚集敬拜的时间。同时我们也开启每天的生活敬拜模式。我们不单有worship assembly – 聚集敬拜，我们也有worship in life – 生活敬拜。

 

第五，在服事中更紧密地跟随主。感谢神，在过去的两年时间里，我们用线上聚会的方式，各种敬拜、团契、查经非但没有减少，而且还有增多。可是，参加团契、参加查经不是目的。学习的目的是为了更好的侍奉。盼望2022年每位弟兄姊妹至少参加一项事工。神给了我们每个人不同的恩赐，教会的儿童事工，青年事工，诗歌敬拜事工，总务事工，迎新事工，音响事工，财务事工等等，总有一款适合你。

 

每当新年到来的时候，很多人喜欢有一个新年愿望。这其实很好，但这些愿望一定要切实可行，否则会年年重复年年做不到，会变成“我2022年的新年愿望是完成2018年就制定的，2019年再次承诺的，本应该在2020年实现的，2021年的愿望”。

 

前几天我看到这十条新年愿望，非常实际可行，推荐给大家：

 

1. 以读经来开始新的一天；

2. 更加慷慨地给予微笑；

3. 打包你的午餐，而不是吃快餐。这对你的腰围和钱包都有好处；

4. 从你的词汇表中删除一个有害的词或短语，然后用更具建设性的词替换它；

5. 尽可能在当地购物。这是一种支持社区的简单方法；

6. 将感谢信放在办公桌上，并找出将它们送给同事的理由；

7. 在手机上设置每日闹钟，提醒你花点时间为某人祷告；

8. 当你想对孩子大喊大叫时，可以对他们低声说；

9. 阅读更多。 加入或开始一个读书俱乐部；

10. 把人们的生日放在你的日历上，然后在他们特殊的日子里给他们发短信。

 

愿神在新的一年里加倍地祝福和带领每一位！

 

从今天开始，我会开始一个新的讲道系列。我会花十次的时间，和弟兄姐妹来分享旧约中的福音书。我们常常把新约圣经的马太、马可、路加、约翰四本书叫做福音书。其实不单单是新约，甚至旧约都是在讲福音。今天我们就从旧约圣经的第一卷书创世记的第一章第一节开始，来看圣经到底在说什么。我们今天要看的经文记载在创世纪1:1-11节。

 

只要一提起创世纪，很多人就会说创世纪第一章和第二章前后矛盾啊！例如，神在创造的第一天就说要有光，于是就有了光。可是到了第四天才造光体。没有光体第一天的光是从哪来的呢？好像说不通。记得有一次在群里有人提了这一问题，紧接着又有人反问提问的人说，难道你想倒过来，第一天造光体，然后到第四天才有光吗？虽然是开玩笑，但是问得实在很有智慧。我们生活在北美，常常会说这么一句话There is no stupid question, only stupid answer – 没有愚蠢的问题，只有愚蠢的答案。那么到底有没有愚蠢的问题呢？其实是有的。比如，有人问，上帝能不能造一块祂自己都搬不动的石头？问的人常常以为这个问题很深刻，因为不管你回答能还是不能，都将产生一个悖论。但其实这是一个愚蠢的问题，这个问题等同于问：这个单身汉是和谁结婚的？

 

假期里我看了一本书，叫伽罗华传。伽罗华是19世纪法国的一位天才数学家，他只活了21年，却成了现代群论的奠基者。大家对“群”都不陌生，当然伽罗华的群论，不是我们熟悉的微信群。这本书的作者写作的动机非常简单，就是写一本关于这位天才数学家的传记。由于伽罗华这一位天才的数学家，在他21岁的时候，拥护共和制度，参与了革命，后来被抓起来坐牢，最后在21岁那年，因跟人决斗而去世。可是,法国的政治动荡和法国的革命，显然不是作者真正想告诉读者的主要内容。如果有人看了这本书之后认为书写的不好，是因为这本书没有详细地交代法国大革命产生的原因，你认为这样的评语合理吗？或者有人看了这本书以后，问法国大革命到底是怎么发生的呀？难道你不认为这样的问题是愚蠢的问题吗？因为这是一本关于数学家传记的书啊，你却问关于法国大革命的问题！同样的，创世记讲述的不是天体物理，你对着创世记问天体物理的问题，你觉得合理吗？

 

那么，我们为什么会常常提一些愚蠢的问题呢？我想主要有两个原因。第一个原因是我们不知道书的作者写作的目底到底是什么？除非你明白了圣经的目的，否则你读不懂圣经。第二个原因，可能是因为提问题的人是“雅典人”。什么是“雅典人”？使徒行转第17章记载使徒保罗去雅典。一方面，他看到满城都是偶像。另一方面，他听到有很多的学士在做无聊的辩论，有以壁鸠鲁学派的，有士多亚学派的等等。还有一些人似乎对保罗所传讲的福音感兴趣。可是，保罗却认为他们只是吃饱了饭没事干。他们把福音只是当做新闻一样，说说看看听听。这些人会提出各种各样的问题，可是他们真正想知道的不是去认识那位救主，而是就是要跟你做无聊的辩论。这些人我把他们叫做“雅典人”。日光之下无新事，今天在我们中间，这样的“雅典人”多的不得了。他们以调侃的态度来对待信仰，他们觉得自己提出的问题既有新意又深刻，却不知这些问题其实都是些2000年发了霉的老问题。

 

再给大家举个例子，如果有人送你一个礼物，长得这个样子的(按摩枪)，当你收到礼物以后，首先你会问的问题是什么？你会问这个玩意儿有什么用？如何来使用，对自己有什么帮助等等，而不会在见到这个礼物后，问厂商是怎么制造的？用了多少时间？是六天制造的吗？六天是六个自然天呢？还是六个工作日呢？你觉得你会问这样的问题吗？我相信不会。你打开这个礼物的包装，拿出说明书来，说明书上肯定不会跟你讲厂商是怎么制造出来的，只会跟你讲这个工具有什么用，如何来使用， 制造的目的是什么。同样地，面对上帝创造的这个世界，我们为什么不问why的问题？而问how的问题呢？

 

今天晚上我想从以下三个方面和弟兄姊妹做一些分享。第一，创造的目的。第二，创造的主体。第三，创造是因为爱。

 

第一，创造的目的。创世记开篇第一章第一节说，“起初，神创造天地”。圣经对宇宙是怎么来的一点都不含糊。你可以不接受，可是没有人会说圣经在宇宙起源的问题上和其他的宗教或是和进化论一样含糊不清。“起初，神创造天地”，这是一个宣告。圣经没有告诉我们神创造宇宙万物的细节，你觉得有必要告诉我们吗？告诉我们我们能懂吗？如果说一个制造按摩枪的厂商，都没有必要告诉我们他们是如何来制造的，何况是那么创造宇宙的神呢？圣经没有告诉我们神创造宇宙万物的细节，可是却告诉了我们，神创造的目的是什么。读创世纪第一章第一节的中文版，我们读不出原文所能带来的那种震撼力。我们会觉得创造有什么稀奇啊？我们每个人都有创造力啊，我们每天都在从事创造性的工作。而事实上，创世记第一章第一节所讲的“创造”(בָּרָ֣א )，是指从无到有的创造。所以1:1节也可以把它翻译成：“起初，神从无到有创造了天地”。

 

20多年前，在全世界范围内，克隆技术大规模地从微生物的克隆进入到了动物的克隆。在1996年，英国科学家克隆了一头羊叫Dolly，当时可以说是轰动一时。人类已经进入到了我们可以自己创造生命的时代了，因为单单从技术的角度来看，克隆人也是可行的了。于是有人就说，神造亚当夏娃，没什么稀奇的。因为科学家现在也都可以做了。这种想法其实是对神创造天地的极大的误解。圣经所记载的神的创造和人的创造有什么区别呢？我给大家讲一个故事，你们就明白了。说有一天，有一位科学家找到上帝，对上帝说，你能创造，我也能啊。上帝对他说，那你倒是show给我看看，你是如何创造的？科学家说，好，于是他就拿了一把土，正准备创造的时候，上帝对他说，哎，等等，你别用我的土啊！科学技术不管发展到任何一个地步，永远不可能做到从无到有的创造。

 

关于世界是如何产生的，坊间流传最多的有两个神话。第一个神话，我把它叫做现代神话。现代神话告诉我们，世界的产生是一个偶然，是没有设计、没有目的的。生命是一个偶然，所以你也是个偶然，婚姻是个偶然，一切都是偶然。进化论就属于这个现代神话的一部分。如果一切都是偶然，都是没有目的的，那么人不需要有任何的责任，不需要靠谱，完全可以想干嘛就干嘛，过一天两个半天。我们都不喜欢渣男，可是你是否意识到，在一切皆偶然的现代神话中，渣男的产生是个必然！有人说，在平时的生活中，很多时候会觉得生活没有目的。做家长的很多时候也会觉得孩子学习、生活没有目的。为什么会这样？我告诉你，这跟你所相信的东西有关。如果你相信现代神话，你就会在平时的生活中表现出来。现代神话也造成了当今离婚率的不断攀升。既然世界的产生是个偶然，婚姻是个偶然，那么想结婚就结呗，想离婚就离呗。婚姻的小船说翻就翻，友谊的小船说翻就翻，这些都变成了情理之中的事。不是说你相信一切都是随机的吗？是偶然的吗？那么你为什么对随机事件的发生那么在意呢？

 

上个星期我讲到过，有一位年轻人来问我，周六来参加敬拜对她找工作和找对象有没有帮助。很多人认为，来教会敬拜、听讲道，对平时的生活没有什么帮助，甚至是浪费时间。直到事情发生了，死到临头了，才明白原来冰冻三尺非一日之寒。原来所有发生的这一切，都是自己所持有的价值体系的一部分。之所以找了个渣男或者变成了渣男，是因为没有好好去教会听讲道。现代神话框架下产生了许多奇怪的事情。一方面接受进化论，另一方面又不接受老公出轨。既然是动物变的，出个轨有那么值得大惊小怪的吗？你老公无非做了一件动物世界里每个动物天天在做的事。为什么一方面接受进化论，另一方面却像西方包括加拿大的白左们那样，整天嚷嚷着要公平公义，关怀弱势群体，“黑命贵”？你若真的相信进化论，你就应该不遗余力地宣扬动物世界的丛林法则才对啊！你要知道丛林法则和关怀弱势群体是正面冲突的。你为什么相信的和提倡的如此不一致呢？今天为什么有这么多的家庭的问题，婚姻的问题，人际关系的问题？都是因为人活在一种前后矛盾甚至人格分裂之中。都是现代神话惹的祸！

 

第二个神话，我把它叫做古代神话。古代神话的版本很多，但是他们有一个共同点，就是认为这个世界是虚幻的，是不真实的。甚至有些古代神话认为连人的疼痛和各种痛苦都是不真实的。他们认为痛苦是因为你想了痛苦才有痛苦。面对这个虚幻的不真实的世界，古代神话给人指引的唯一的一条道路就是逃跑。把头发剃了，远离尘世，躲到深山里去。

 

对于为什么这样的古代神话没有能够产生现代科学和文明，没有能够产生出社会公义和社会关怀，我们一点也不会感到惊讶。既然世界是虚幻的，不真实的，那么人就没有必要花时间去研究它，我们也没有必要去建造它。对邪恶的政府，社会的不公，种族歧视，人权被侵犯等等，我们也没有必要再去抗争，因为这一切都是虚幻的，很快就会过去。可是，圣经却告诉我们，神创造世界是有目的的，不是偶然的。我们人纵然有限，却可以借着上帝的所造之物，就是物质世界，去看到神的永能和神性。

 

下面我们再来把现代神话和古代神话与圣经的启示做一个比较。古代神话给人带来的生命形态是躺平、颓废、等死。这种生命形态唯一鼓励人做的是尽快逃离这个世界，去天堂。在地上每一天的生活，都是没有意义的，都是一种折磨，都是痛苦。生活唯一的盼望是等待解脱的那一天早日到来，去到另一个极乐世界。可是，圣经讲述的天堂和古代神话讲的完全不一样。圣经从来没有说过我们要逃离世界去天堂，圣经说我们在地上每天的生活里都有责任将天堂带到人间。马太福音6:10节说，“愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上”。启示录21:3节说，“看哪，神的帐幕在人间”。如何将天堂带到人间呢？这就是我们每个基督徒在地上的责任和使命。当我们带着大诫命去完成大使命的时候，我们就是在做一件事情，就是把天堂带到人间。当你在读经祷告中更深刻的认识主的时候，当你在敬拜中更敬虔地爱主的时候，当你在服事中更亲密地跟随主的时候，我们都是在做一件事情，就是把天堂带到人间。

 

“看那，神的帐幕在人间”。这和古代神话所描述的极乐世界完全不一样。几年前有一位年轻大学生的妈妈联系我，她的儿子大学毕业以后在多伦多找到了工作，来了我们教会。这位妈妈对我说，去教会很好，我不反对。但是就是有一个担心，怕孩子从此以后就不求上进了。这位妈妈期待自己的孩子今后能够边工作边读研究生，能够多去考几个证书。我说，你放心，要是你的孩子真的信主了，他绝对不会不求上进的。基督教信仰不可能产生躺平、等死、颓废的生命行态。因为基督徒的使命是愿神的国降临，愿神的旨意行在地上，如同行在天上。信主的人绝对不会逃离世界，而是喜乐满怀地将天国的福音带到人间。他们会像第一批来到美洲大陆的清教徒那样，努力地赚钱，努力地省钱，努力地奉献。在地上存留的每一天，成为对他人的祝福！

 

信主可以帮助我们带着信仰的情怀投身社会实践，但是却不会像受现代神话影响的人们那样活着像是从来不会死， 而死了像是从来没有活过那样。现代神话让人产生贪婪，想拥有一切，不愿意和人分享。我们常常说，态度决定一切。可是态度是怎么来的呢？态度是受世界观的影响和控制的。什么样的世界观，就会产生什么样的生活态度。如果你相信现代神话，你相信世界的产生是偶然的，婚姻是偶然的，那么你在婚姻中就不可能有一个认真的态度。相反的，如果你相信婚姻是有目的的，婚姻是神所设立的，婚姻是神祝福的管道，那么你一定会努力的去营造。因为你明白，美好的婚姻不是你找来的，美好的婚姻是需要你建造的。

 

前两天在仁爱教会的群里，看到有一位姐妹分享说我们的下一代受到现代神话尤其是白左的影响越来越深。现代神话教导年轻人的，完全是一套人本主义的思想。这种“洗脑”使得年轻人不再愿意去教会。有一些话题，在年轻人中非常的火爆，比如说环保，比如说me too movement，“黑命贵”等等。但是，问题在于，如果你相信现代神话，如果你相信世界的产生是偶然的，生命产生是偶然的，我们人是动物进化而来的，简单的说， 如果你不相信有神，那么你觉得你去倡导那些东西有意义吗？为什么要去环保呢？既然这个世界的产生是一个偶然，是一个随机事件，那么就让它偶然的来，偶然的去吧。为什么要去倡导社会公平，社会公义，保护妇女的地位，“黑名贵”，人权，平等，自由呢？既然人是动物进化而来的，那我们就照着动物世界的规则去运行吧。丛林法则就是弱肉强食。我有枪杆子，你得听我的，有什么错，就如同狮子。强悍的狮子去吞吃一头鹿有什么错？

 

今天在西方社会很多的白左整天在高谈环保、温室效应、全球变暖等等。从基督教信仰出发，我们当然也在积极提倡环保，我们也在反对任何形式的种族歧视。可是这和无神论的白左们提倡的却有着本质的区别。我们之所以提倡环保是因为我们相信宇宙万物是天父上帝有目地创造的。在伊甸园里神就给了人一个使命就是修理看守。有一天，当主第二次再来的时候，他要在地上作恢复的工作，神最后的帐幕要设在人间，所以环保对基督徒来说是呼召，是使命，是有根有基的。而白左和其他版本的从人本思想出发的环保只是个政治正确的口号，是自相矛盾的，甚至还有些是为了牟利。大家还记得我之前分享过的那位前副总统戈尔吗？

 

同样的，我们为什么反对种族主义提倡平等自由呢？是因为我们相信人人被造平等，相信我们每个人都有神的形象。所有的生命都是宝贵的，是有尊严的。白左们有的时候也会说人人被造平等，可是他们却不相信有神的创造，非常地搞笑！

 

所以，亲爱的弟兄姐妹，如果我们离开了圣经，离开了上帝有目的的创造，那么我们每天的生活只能是活在一种矛盾之中。而这种根本上的矛盾，最后会导致我们人格的分裂，精神的分裂，家庭的分裂，婚姻的分裂等等。我之所以对那些所谓的美好婚姻营不看好的其中的一个主要原因就在于，那些所谓的美好婚姻营大多数都是一些治表不治本的说教。本是什么呢？本就是你相信什么。这最后构成了你的世界观。我们应该相信的是：神的创造是有目的的，一切都不是偶然的包括婚姻。我们在地上是有使命的，有一天神的旨意行在地上，要如同行在天上一样。这是我今天晚上要和大家分享的第一点，

 

第二点，创造的主体。创世记1:1-2节说，“起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：要有光。就有了光”。这节经文让我们很自然地联想起新约圣经约翰福音开篇的第一句话，“太初有道，道与神同在，道就是神”。创世记第一章里头提到的神“说”那个“说”在约翰福音第一章第一节里被翻译成了“道”。明白这一点可以帮助我们明白创造的主体是谁。

 

面对空虚混沌，渊面黑暗的地，神说，要有光，就有了光。如果我们走进一间房间，看到里边很黑，我们说要有光，会不会就有了光？不会。还需要有人把灯的开关打开。可是，神说要有光，就有了光。祂不需要说了以后还需要有人再去把开关打开。因为神说要有光的同时，就已经做了。这是怎么回事呢？答案是，这个“说”是有位格的，是一个agent。这个“说”就是约翰福音第一章第一节的“道”。而这个“道”不是像远志明等人从人本主义出发所忽悠的老子所说的道。这个道是有位格的，这个道就是那位参与创造的圣子耶稣基督。

 

另外一点值得我们注意的是，这节经文里说到的“神的灵运行在水面上”。“运行”是什么意思？“运行”绝对不是水面上出现一点波浪或是涟漪什么的。“运行” ( מְרַחֶ֖פֶת)原来的意思是鸡孵蛋，或者是指鸟妈妈孵小鸟。所以，神的灵和神的话一样，也是有位格的。好了，我们在创世纪开篇第一章第一、第二节看到了什么？我们看到了三位一体的神。圣父，圣子，圣灵全部都到场了。如果我们继续看下去，第一章第26节，“神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人”。这里用了一个词：“我们”。“我们”什么意思？神应该是单数，怎么可以用复数？没错，神是独一的神。可是圣经告诉我们，祂有三个位格。

 

也许有人会认为三位一体只是一个神学的教义，圣经里并没有说过三位一体。谁跟你这么说的？现在我们看到了，圣经创世纪开篇第一章的第一、第二节就讲了三位一体。当然，三位一体是个奥秘。凭着我们有限的智慧，我们很难弄明白。可是我们弄不明白，不等于说就不存在。有一些比喻，虽然不能完全解释三位一体，可是可以帮助我们去思想。比如有人以水来做比喻。水在0度以下是固体，零度到100度是液体，一百度以上是气体。不管是固体，液体，还是气体，水的分子式永远是H2O,两个氢，一个氧。这样的比喻不能说明三位一体，但是可以为我们提供一个思考的路径。

 

也许你会说这些太深奥了，跟我讲这些干什么？我也弄不明白，我也不感兴趣。可是，我要告诉你的是，三位一体对你太重要了！这就是我今天晚上要和大家分享的第三点。

 

圣父，圣子，圣灵，从永远到永远，一直在一个爱的关系里。神自己从起初就在一个爱的community里。不是神造了人以后才有爱，更不是到了两千年前耶稣基督道成肉身来到我们中间的时候神才启动了爱的模式，爱是从永远到永远！

 

明白了这一点，我们就能明白，神创造的目的是因为爱。神创造了人，神要人成为那个爱的community的一个部分。亲爱的弟兄姐妹，这对人来说是一件多么荣耀的事情啊。如果我们作为一个普通的人，有一天被国王邀请去加入他的皇家俱乐部，让我们成为皇家俱乐部的一员，我们会感到非常的荣幸。可是，我们为什么就没有意识到，神的创造就是要邀请我们进入祂爱的国度里，这个爱的国度不是一般的皇家成员组成的，而是由圣父，圣子，圣灵三位一体的神组成的。不得了的事啊！

 

这样的创造，从一开始就给我们带来一种至美。美到一个地步，大自然一刻都无法停止赞美。诗篇19篇第一节说，“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段”。什么意思？讲的是大自然在歌唱。我们为什么喜欢大自然？因为大自然在赞美神。人们对各种问题的看法，经常很难统一。一些人喜欢的，可能另外一些人不喜欢，无论是吃的，穿的，用的，住的，一些人以为很好，很美，可是却被另一些人看为俗。而当我们面对大自然的时候，人们的看法，却会表现出高度的统一。没有人会说大自然很俗。从崇山峻岭到茫茫沙漠，从山泉的溪流到大海的波涛，它们都在歌唱，它们都在赞美。我们不单喜欢大自然，我们还愿意投入到大自然的怀抱。为什么？因为我们愿意和大自然融为一体，我们愿意和大自然一起来赞美，一起来歌唱。

 

可是，因为罪的缘故，我们常常做不到。人失去了神创造时的美。根据创世记第一章记载，神在每一天完成创造的时候，都会说神看一切是好的。又在第六日，当完成了造人以后说，神看一切甚好。从“好”到“甚好”告诉我们，人是神创造的顶峰。人是所有被造物中最美的，人比所有的大自然更美。可是，也许你会说，等等，这和我们现实生活中的经历并不吻合。每当假期到来我们通常所做的是远离人群，去领略大自然的美。如果人比大自然更美，那么我们假期应该去看人才对。为什么不呢？因为罪使得甚好的人不好了，罪使我们不会赞美了，不会歌唱了。英国18世纪布道家乔治怀特菲特曾经说过，为什么小鸟怕人？因为小鸟都知道人和神的关系搞砸了，和那位创造主的关系破裂了。所以小鸟看人，如同看罪犯。

 

怎么办？神的创造本来是福音，是好消息，可是现在因为罪的缘故，神创造的美意遭到破坏。可是，亲爱的弟兄姐妹，爱的故事还在延续。圣经里有两卷书是以“起初”开头的：创世纪的第一章和约翰福音的第一章。如果我们把这两章做一个比较，我们就会发现，原来圣父、圣子、圣灵在一起的， 现在变成了圣子在十字架上说，“我的神，我的神，为什么离弃我”？原来在创世记里描述的神的灵运行（孵化）在水面那样一种创造（孵化就是生育、创造）变成了十字架上的摧毁。为什么会发生这些？要知道创造是因为爱，而现在爱的关系因着罪的缘故而破裂了。于是，耶稣基督站在了我们的位置上。因着罪，人又一次回到了“空虚混沌，渊面黑暗”。耶稣基督替我们走上了十字架，把“空虚混沌，渊面黑暗”钉在了十字架上，把十字架上的摧毁，变成了建造。“我的神，我的神，为什么离弃我”变成了“神的灵运行在水面上”。祂成了世上的光。原来创世记和约翰福音是姐妹篇，创世记和约翰福音遥相呼应，创世记成了旧约中的福音书。神的创造是因为爱，明白了这一点，我们以后读创世记的时候就不会再去纠结创造的细节而会把目光定睛在那位为了爱走上十字架的耶稣基督身上。